静坐忘情,止念心死神活。厚铺坐,宽衣解带,于子
时向东微微盘膝打坐。握固端身,即齿咽津,舌抵上腰,耳
以反听,微闭其目,以垂眼帘,以神光返照于脐下,故口玄
关。静坐之工,首须止妄念。有一毫安念,则神不纯阳,而
功难成也。又要忘情,情不忘则心绪不宁,道亦难成也
厚铺坐海者:使可耐坐而不佬也。宽衣解带者,使气得
以行往也。子时者,乃阳气发生之时也。向东者,取生气也。
盘膝而坐者,收养气神也。握者,即拳手以两姆指捐第三
指,为忘形也端身直脊者,使两间通达而气不拥塞也。唇
齿相即者,重楼无耗气之思:口乃气,口牙则气散,故宜
闭之耳。返听者,耳通精,逐于音声,故返听而不闻也。微
闭目者,使不坐于黑暗也。目为神蜜,目伤于色,神从色散;
全开则神露,全闭则神暗,故半垂帘也。目光自玄宫返照于
脐下者,犹天之日月光明普照而生万物也。穿言语以聚气,使
气不漏于口。绝音声以养精,使精不漏于耳。空色相以凝神
使神不漏于自。故谓之无漏真人也。此乃打坐之工,入德之
门,不可视为虚妄。而行之,自有应效,休得解息,自误
前程。